Lễ tế diễn ra ở gian giũa từ đường. Có chủ tế, bồi tế, người đông xướng, tây xướng, người dẫn lễ, nghinh lễ và người đọc văn thứ tự buổi lễ được tiến hành theo tiếng hô của hai vị xướng lễ. Văn tế tổ trong dịp này là bài văn chiêu cúng tất cả các vong linh, không nêu riêng công trạng hay sự tích một vị tổ nào cả.
Tiếp theo lễ tế này là biểu diễn Hát thất kính. Đội hát gồm chín người: một nhà cái, tám nhà con. Nhà cái xướng, nhà con đế hoặc nối theo. Lòi ca thất kính gồm trên 300 câu. Có câu như lòi nói thường, đối đáp. Có câu bằng thơ lục bát. Đặc biệt có một đoạn làm lời ca ngợi các dụng cụ âm nhạc sử dụng trong tuồng. Thí dụ đoạn ca ngợi cái trống:
Mình là gỗ, mặt là da
Lấy cơm mà mớm tiếng kêu xa (?)
Đánh ba hồi trước còn vắng vẻ Đánh ba hồi sau nhóm người ta v.v…
Tiếp theo lễ tế này là biểu diễn Hát thất kính. Đội hát gồm chín người: một nhà cái, tám nhà con. Nhà cái xướng, nhà con đế hoặc nối theo. Lòi ca thất kính gồm trên 300 câu. Có câu như lòi nói thường, đối đáp. Có câu bằng thơ lục bát. Đặc biệt có một đoạn làm lời ca ngợi các dụng cụ âm nhạc sử dụng trong tuồng. Thí dụ đoạn ca ngợi cái trống:
Mình là gỗ, mặt là da
Lấy cơm mà mớm tiếng kêu xa (?)
Đánh ba hồi trước còn vắng vẻ Đánh ba hồi sau nhóm người ta v.v…
Phần sau, thơ thất kính chuyển sang nêu gương những người con hiếu thảo (như kiểu chèo thập trí). Đoạn cuối là tiễn các hồn về trời.
Cuối cùng là Chèo lễ Đại đàn. Đoàn gồm có nhà cái, ông lái và hai hàng nhà con (ít nhất mười hai người, đông nhất hai mươi bốn người). Trang phục theo kiểu hóa trang tuồng. Cả đoàn vừa múa vừa hát, động tác chủ yếu là múa bơi chèo. Âm điệu là những lời quen thuộc: hò dô, hò hậy, hò khoan.
Múa hát xong, tất cả đội chèo khiêng hòm đựng đồ dùng biểu diễn đem ra ngã tư đường “viết” đi. Chỉ viết tượng trưng thôi, người ta đã cử sẵn người ra nhặt. Viết hòm chỉ có nghĩa xin chịu tôi đã dùng các thứ trong hòm để diễn tuồng, phạm thượng với thần thánh. Đại lễ chấm dứt sau tràng pháo kết thúc.
Cuối cùng là Chèo lễ Đại đàn. Đoàn gồm có nhà cái, ông lái và hai hàng nhà con (ít nhất mười hai người, đông nhất hai mươi bốn người). Trang phục theo kiểu hóa trang tuồng. Cả đoàn vừa múa vừa hát, động tác chủ yếu là múa bơi chèo. Âm điệu là những lời quen thuộc: hò dô, hò hậy, hò khoan.
Múa hát xong, tất cả đội chèo khiêng hòm đựng đồ dùng biểu diễn đem ra ngã tư đường “viết” đi. Chỉ viết tượng trưng thôi, người ta đã cử sẵn người ra nhặt. Viết hòm chỉ có nghĩa xin chịu tôi đã dùng các thứ trong hòm để diễn tuồng, phạm thượng với thần thánh. Đại lễ chấm dứt sau tràng pháo kết thúc.
0 nhận xét:
Đăng nhận xét